Si të luteni në mënyrë efektive: Një udhëzues biblik për lutje të fuqishme dhe të përgjigjura
«Lutja e të drejtit ka fuqi të madhe kur vepron.» — Jakovi 5:16
Lutja është një nga privilegjet më të mëdha që Perëndia u ka dhënë fëmijëve të Tij. Përmes lutjes ne e adhurojmë Atë, rritemi në afërsi me Të, marrim drejtimin e Tij, ndërmjetësojmë për të tjerët dhe marrim pjesë në punën e Tij në tokë. Gjatë gjithë Shkrimit të Shenjtë e shohim Perëndinë duke përmbushur qëllimet e Tij nëpërmjet burrave dhe grave të zakonshëm që e kërkuan Atë me zemra të sinqerta. Abrahami u lut për Sodomën. Moisiu ndërmjetësoi për Izraelin. Ana thirri për një bir. Elia u lut dhe shiu pushoi për vite me radhë, pastaj u lut përsëri dhe qiejt u hapën. Danieli e kërkoi Perëndinë për kombin e tij. Kisha e hershme u lut së bashku dhe vendi ku ata u mblodhën u trondit ndërsa ata u mbushën përsëri me Frymën e Shenjtë (Veprat 4:31).
Megjithatë, shumë besimtarë të sinqertë bëjnë një pyetje të ndershme:
"Nëse Zoti na fton të lutemi, pse kaq shumë lutje duket se mbeten pa përgjigje?"
Kjo pyetje meriton një përgjigje biblike.
Problemi nuk është se Perëndia është bërë i pavullnetshëm për të dëgjuar popullin e Tij. Nga Zanafilla te Zbulesa, Ai e zbulon vazhdimisht Veten si një Atë që kënaqet me ata që e kërkojnë. Vetë Jezusi i inkurajoi dishepujt e Tij:
"Lypni dhe do t'ju jepet; kërkoni dhe do të gjeni; trokitni dhe do t'ju hapet." (Mateu 7:7)
Në të njëjtën kohë, Shkrimi i Shenjtë është po aq i qartë se jo çdo lutje është efektive. Bibla përmban premtime të jashtëzakonshme në lidhje me lutjen, si dhe paralajmërime të matura në lidhje me qëndrimet dhe veprimet që e pengojnë atë. Zoti nuk na thërret thjesht të lutemi shpesh; Ai na thërret të lutemi sipas zemrës së Tij, Fjalës së Tij dhe vullnetit të Tij.
Ky është një dallim i rëndësishëm.
Lutja është shumë më tepër sesa t’i paraqesësh Perëndisë një listë kërkesash. Është një marrëdhënie me Atin tonë qiellor. Është privilegji i afrimit me Të, i përafrimit të zemrave tona me të Tijat dhe pjesëmarrjes në përmbushjen e qëllimeve të Tij në tokë. Lutja efektive fillon shumë kohë përpara se të themi fjalët e para - ajo fillon me një jetë të dorëzuar.
Jezusi e demonstroi këtë në mënyrë të përsosur.
Qoftë nëse Ai u tërhoq para lindjes së diellit për të kaluar kohë me Atin e Tij (Marku 1:35), u lut gjithë natën para se të zgjidhte dymbëdhjetë apostujt (Luka 6:12), apo hoqi dorë nga dëshirat e Tij në Getsemani duke thënë: "Jo vullneti im, por Yti u bëftë" (Luka 22:42), lutjet e Tij buronin nga varësia e plotë ndaj Atit.
Apostujt mësuan nga shembulli i Tij.
Pas ringjalljes së Krishtit, besimtarët vazhdimisht ia përkushtuan veten lutjes (Veprat 1:14). Kur erdhi kundërshtimi, ata nuk filluan duke përshkruar frikën e tyre ose duke u ankuar për rrethanat e tyre. Në vend të kësaj, ata shpallën Shkrimet e Shenjta, lartësuan sovranitetin e Perëndisë dhe kërkuan guxim për të vazhduar shpalljen e Krishtit. Perëndia iu përgjigj duke i mbushur ata me Frymën e Shenjtë dhe duke i fuqizuar për veprën e Tij (Veprat 4:23–31).
Një nga modelet më të jashtëzakonshme në të gjithë Biblën është se populli i Perëndisë shpesh lutej duke përdorur Fjalën e vetë Perëndisë. Lutjet tuaja bëhen më të forta kur ato formohen nga Shkrimi i Shenjtë, sepse Fjala e Perëndisë zbulon karakterin e Tij, premtimet e Tij dhe vullnetin e Tij. Zoti mbikëqyr Fjalën e Tij për ta përmbushur atë (Jeremia 1:12). Fjala e Tij nuk kthehet kurrë bosh, por përmbush qëllimin për të cilin e dërgon (Isaia 55:11). Edhe Jezusi i rezistoi Satanit në shkretëtirë duke shpallur Fjalën e shkruar të Perëndisë (Mateu 4:1–11). Për këtë arsye, një nga mënyrat më efektive për t'u lutur është t'i mbushim lutjet tona me Shkrimin e Shenjtë në vend që të mbështetemi vetëm në mendimet dhe emocionet tona. Ky theksim është qendror në mësimdhënien e Si të Luteni në mënyrë Efektive .
Por Bibla mëson edhe një të vërtetë tjetër të rëndësishme.
Ka qëndrime, mëkate dhe modele jetese që pengojnë shoqërinë tonë me Perëndinë dhe dobësojnë lutjet tona. Isaia shpalli,
"Paudhësitë tuaja ju kanë ndarë nga Perëndia juaj; mëkatet tuaja e kanë fshehur fytyrën e Tij prej jush, që të mos ju dëgjojë më." (Isaia 59:2)
Jezusi paralajmëroi se refuzimi për të falur të tjerët ndikon në marrëdhënien tonë me Atin (Mateu 6:14-15). Jakobi shpjegoi se disa lutje mbeten pa përgjigje sepse ofrohen me motive egoiste (Jakobi 4:3). Pjetri mësoi se edhe mënyra se si një burrë e trajton gruan e tij mund t'i pengojë lutjet e tij (1 Pjetrit 3:7). Gjatë gjithë Shkrimit të Shenjtë, Perëndia vazhdimisht i thërret njerëzit e Tij për përulësi, pendim, besim, bindje dhe përkushtim me gjithë zemër para Tij. Udhëzuesi juaj i mbledh këto tema biblike në njëzet e një pengesa kryesore për lutje efektive, secila e mbështetur nga Shkrimi i Shenjtë.
Kjo nuk duhet të na dekurajojë. Përkundrazi. Qëllimi i këtyre paralajmërimeve nuk është të na bëjnë të kemi frikë të lutemi, por të na ftojnë në një marrëdhënie më të thellë me Krishtin. Nëpërmjet vdekjes dhe ringjalljes së Tij, Jezusi hapi rrugën për ne që të hyjmë në praninë e Perëndisë me besim.
"Prandaj, vëllezër, duke qenë se kemi liri të hyjmë në vendet e shenjta me anë të gjakut të Jezusit..." (Hebrenjve 10:19)
Besimi ynë nuk mbështetet në përsosmërinë tonë, por në drejtësinë e Tij. Ndërsa rrëfejmë mëkatet tona, qëndrojmë në Krishtin, falim të tjerët, ecim në bindje dhe lutemi sipas Fjalës së Perëndisë, zbulojmë se lutja bëhet më shumë sesa një detyrë fetare - ajo bëhet shoqëri e gëzueshme me Atin tonë dhe pjesëmarrje në veprën e Tij në të gjithë tokën.
Faqet që vijojnë shqyrtojnë parimet biblike që forcojnë lutjen, pengesat për të cilat na paralajmëron Shkrimi i Shenjtë dhe mënyrat praktike për t'u rritur në një jetë lutjeje efektive. Pavarësisht nëse jeni të rinj në ndjekjen e Krishtit apo keni ecur me Të për shumë vite, ftesa e Perëndisë mbetet e njëjtë:
"Do të më kërkoni dhe do të më gjeni, kur të më kërkoni me gjithë zemrën tuaj." (Jeremia 29:13)
Urojmë që ky udhëzues t'ju inkurajojë jo vetëm të luteni më shumë, por edhe ta njihni Perëndinë më thellë, t'i besoni Atij më plotësisht dhe të shihni vullnetin e Tij të përmbushur në jetën tuaj, familjen tuaj, kishën tuaj, qytetin tuaj dhe kombet.
Çfarë e bën lutjen efektive?
Lutja është një nga privilegjet më të mëdha që Perëndia u ka dhënë fëmijëve të Tij, megjithatë është edhe një nga më të keqkuptuarat. Shumë besimtarë dëshirojnë sinqerisht një jetë më të thellë lutjeje, por në heshtje pyesin veten pse lutjet e tyre duket se nuk kanë fuqi ose pse ato shpesh ndihen të njëanshme. Disa supozojnë se thjesht duhet të luten më gjatë. Të tjerë besojnë se kanë nevojë për besim më të madh, më shumë emocion ose fjalë më të mira. Ndërsa secila prej këtyre ka vendin e vet, Shkrimet e Shenjta na drejtojnë vazhdimisht drejt diçkaje shumë më të thellë.
Efektiviteti i lutjes nuk përcaktohet kryesisht nga gjatësia, elokuenca apo edhe intensiteti i saj. Në të gjithë Biblën, Perëndia u përgjigjet burrave dhe grave, zemrat e të cilëve janë të lidhura drejt me Të. Çështja nuk është të mësuarit e një teknike, por kultivimi i një marrëdhënieje. Përpara se lutja të jetë diçka që bëjmë, ajo është një shprehje e asaj që jemi si fëmijë të Perëndisë.
Kjo e vërtetë bëhet e qartë kur dishepujt e Jezusit bënë një kërkesë të jashtëzakonshme. Ata nuk i kërkuan Atij t'u mësonte si të predikonin, të kryenin mrekulli ose të udhëhiqnin turma. Ata thjesht thanë: "Zot, na mëso të lutemi" (Luka 11:1). Duke parë jetën e Tij, ata e kuptuan se gjithçka që Ai bënte rridhte nga bashkësia e Tij me Atin. Autoriteti, mençuria, dhembshuria dhe bindja e Tij ishin të gjitha të rrënjosura në një jetë lutjeje.
Kur Jezusi iu përgjigj kërkesës së tyre, fjalët e para që Ai u dha atyre nuk ishin udhëzime rreth metodave ose formulave, por një marrëdhënie.
"Ati ynë që je në qiell..." (Mateu 6:9)
Këto dy fjalë ndryshojnë gjithçka. Lutja fillon me njohjen se ata që i përkasin Krishtit po i afrohen një Ati që i njeh, i do dhe e ka demonstruar tashmë dashurinë e Tij përmes kryqit. Ne nuk lutemi për të bindur një Zot të pavullnetshëm që të kujdeset për nevojat tona. Ne lutemi sepse Ai na ka ftuar në praninë e Tij përmes Birit të Tij. Siç deklaron shkrimtari i Hebrenjve,
“Le t’i afrohemi pra me guxim fronit të hirit, që të marrim mëshirë dhe të gjejmë hir për ndihmë në kohë nevoje.” (Hebrenjve 4:16)
Megjithatë, kjo siguri nuk duhet të ngatërrohet kurrë me familjaritetin ose supozimin. I njëjti Atë që na mirëpret është Perëndia i shenjtë para të cilit engjëjt vazhdimisht thërrasin: "I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë". Prandaj, lutja biblike kombinon si intimitetin ashtu edhe nderimin. Ne vijmë me guxim për shkak të Krishtit, por me përulësi për shkak të asaj se kush është Perëndia.
Një nga keqkuptimet më të mëdha në lidhje me lutjen është ideja se qëllimi i saj kryesor është të bindë Perëndinë të bëjë atë që duam ne. Shkrimet e Shenjta paraqesin një pamje shumë të ndryshme. Lutja është mjeti me të cilin Perëndia i përshtat zemrat tona me të Vetat. Ndërsa e kërkojmë Atë, dëshirat tona fillojnë të ndryshojnë. Ne mësojmë të duam atë që Ai do, të pikëllohemi për atë që e pikëllon Atë dhe të gëzohemi për atë që i sjell lavdi.
Asnjë lutje nuk e ilustron këtë më bukur sesa ajo që Jezusi ofroi në Kopshtin e Getsemanisë. Duke ditur vuajtjet që e prisnin, Ai u lut:
“Atë, nëse do, largoje këtë kupë nga unë! Megjithatë, jo vullneti im, por yti u bëftë!” (Luka 22:42)
Këto fjalë zbulojnë thelbin e çdo lutjeje efektive. Qëllimi nuk është t’ia nënshtrojmë vullnetin e Perëndisë tonit, por t’ia nënshtrojmë me gëzim vullnetin tonë vullnetit të Tij. Lutja bëhet vendi ku ambiciet, frikërat dhe planet tona dorëzohen në mënyrë që qëllimet e Tij të mund të përmbushen në ne.
Kjo është arsyeja pse apostulli Gjon mundi të shkruante me kaq besim:
“Kjo është besimi që kemi ndaj Tij: nëse kërkojmë diçka sipas vullnetit të Tij, Ai na dëgjon.” (1 Gjonit 5:14)
Të lutesh sipas vullnetit të Perëndisë nuk do të thotë ta kufizosh lutjen, por ta forcosh atë. Vullneti i Tij nuk është i fshehur nga ata që e kërkojnë me zell. Ai zbulohet në të gjithë Fjalën e Tij. Ndërsa zhytemi në Shkrimin e Shenjtë, lutjet tona gradualisht bëhen më pak të përqendruara në dëshirat tona dhe më shumë të përqendruara në mbretërinë e Perëndisë, drejtësinë dhe lavdinë e Tij.
Për këtë arsye, një nga mënyrat më të fuqishme për t'u lutur është të lutesh me Fjalën e Perëndisë. Ky theksim shfaqet vazhdimisht në të gjithë "Si të Lutesh në mënyrë Efektive" . Në vend që të lejojmë që lutjet tona të drejtohen nga frika, emocionet ose rrethanat, ne mësojmë t'i mbushim ato me premtimet e Perëndisë, urdhërimet e Tij dhe qëllimet e Tij të zbuluara.
Vetë Jezusi e modeloi këtë parim. Gjatë tundimit të Tij në shkretëtirë, çdo sulm i Satanit u përgjigj me fjalët: "Është shkruar". Zoti ynë nuk u mbështet në argumente të zgjuara apo në mençuri njerëzore. Ai qëndroi mbi autoritetin e asaj që Ati i Tij kishte thënë tashmë. Në të njëjtën mënyrë, Kisha e hershme iu përgjigj persekutimit duke shpallur sovranitetin e Perëndisë dhe duke u lutur sipas Fjalës së Tij, në vend që të lejonte frikën të diktonte lutjet e tyre (Veprat 4:24–31). Rezultati nuk ishte thjesht ngushëllim, por guxim i ripërtërirë dhe fuqizimi i Frymës së Shenjtë.
Të lutesh sipas Shkrimit të Shenjtë nuk do të thotë të përsëritësh mekanikisht vargjet sikur të ishin formula. Përkundrazi, do të thotë të lejosh Fjalën e Perëndisë të formësojë si përmbajtjen ashtu edhe drejtimin e lutjeve tona. Supozoni se një prind po lutet për një bir ose bijë që është larguar nga Zoti. Në vend që thjesht t'i kërkojë Perëndisë t'i "kthejë", ai prind mund të lutet sipas Ezekielit 36:26, duke i kërkuar Perëndisë t'u japë një zemër të re, ose sipas Efesianëve 1:17-18, duke i kërkuar Atij të hapë sytë e të kuptuarit të tyre. Duke vepruar kështu, lutja nuk udhëhiqet më vetëm nga dëshira njerëzore, por nga premtimet që zbulojnë karakterin dhe qëllimet e Perëndisë.
Besimi është një tjetër karakteristikë thelbësore e lutjes efektive, por edhe këtu Shkrimi i Shenjtë sfidon shumë supozime të zakonshme. Besimi biblik nuk është mendim pozitiv, as siguria se Perëndia do t'i përgjigjet çdo kërkese pikërisht ashtu siç e imagjinojmë ne. Besimi është besim në karakterin e Perëndisë. Ai beson se Ati është plotësisht i mençur, plotësisht i dashur dhe plotësisht besnik, edhe kur përgjigjet e Tij ndryshojnë nga pritjet tona.
Shkrimtari i Hebrenjve na kujton,
"Pa besim është e pamundur t'i pëlqesh Atij, sepse kushdo që i afrohet Perëndisë duhet të besojë se Ai ekziston dhe se i shpërblen ata që e kërkojnë." (Hebrenjve 11:6)
Ky lloj besimi prodhon këmbëngulje. Ai vazhdon ta kërkojë Zotin sepse i beson Atij, jo thjesht sepse e ka marrë tashmë përgjigjen. Abrahami priti dekada për birin që Zoti i kishte premtuar. Ana ia derdhi shpirtin Zotit para se Samueli të ngjizej ndonjëherë. Danieli vazhdoi të lutej edhe kur kjo ia vuri jetën në rrezik. Besimi i tyre nuk mbështetej te rrethanat, por te besnikëria e Atij të cilit i luteshin.
Jezusi mësoi gjithashtu se lutja efektive rrjedh nga shoqëria e qëndrueshme me Të.
"Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do t'ju bëhet." (Gjoni 15:7)
Vini re se premtimi vjen pas marrëdhënies. Përpara se Jezusi të flasë për kërkimin, Ai flet për qëndrimin. Një degë jep fryt vetëm sepse mbetet e lidhur me hardhinë. Po kështu, lutja e frytshme rrjedh nga një jetë e ushqyer vazhdimisht nga bashkësia me Krishtin. Ndërsa Fjala e Tij mbush zemrat tona dhe Fryma e Tij formëson dëshirat tona, lutjet tona pasqyrojnë gjithnjë e më shumë zemrën e Tij.
Së fundmi, lutja efektive nuk mund të ndahet nga një jetë bindjeje. Gjatë gjithë Shkrimit të Shenjtë, ata që e takuan vërtet Perëndinë nuk u kënaqën kurrë thjesht duke dëgjuar zërin e Tij. Ata iu përgjigjën. Isaia ofroi veten për shërbimin e Zotit. Pjetri la rrjetat e tij për të ndjekur Krishtin. Apostujt u lutën për guxim dhe më pas menjëherë shpallën ungjillin pavarësisht persekutimit. Lutja e vërtetë na shtyn gjithmonë drejt një bindjeje më të madhe sepse bashkësia e vërtetë me Perëndinë i transformon ata që hyjnë në praninë e Tij.
Për këtë arsye, pyetja nuk është thjesht nëse lutemi, por nëse jeta jonë po formësohet nga Ai të cilit i lutemi. Lutja është ftesa e Perëndisë për ta njohur Atë, për t'u transformuar prej Tij dhe për të marrë pjesë në veprën e Tij shëlbuese në të gjithë botën. Ndërsa shoqëria jonë me Të thellohet, lutjet tona bëhen gjithnjë e më efektive - jo sepse kemi zotëruar një metodë, por sepse zemrat tona po bëhen më shumë si të Tijat.
Kjo na çon natyrshëm në një pyetje tjetër të rëndësishme. Nëse Shkrimi i Shenjtë mëson se Perëndia kënaqet kur dëgjon lutjet e popullit të Tij, pse paralajmëron gjithashtu se disa qëndrime dhe veprime mund t’i pengojnë ato lutje? Përgjigja nuk ka për qëllim të na dekurajojë, por të na tërheqë drejt një pendimi më të thellë dhe një bashkësie më të ngushtë me Krishtin.
Në seksionin tjetër, do të shqyrtojmë njëzet e një pengesa biblike ndaj lutjes efektive dhe do të zbulojmë se si Perëndia, në hirin e Tij, largon çdo pengesë për ata që e kërkojnë Atë me përulësi.
21 Pengesa Biblike për Lutjen Efektive
Mëkat i papenduar
Pengesa më e madhe për lutje efektive është një zemër që me vetëdije i përmbahet mëkatit pa u penduar. Mëkati prish shoqërinë tonë me Perëndinë, jo sepse Ai kënaqet duke na refuzuar, por sepse shenjtëria e Tij na thërret të ecim në dritë. Nëpërmjet profetit Isaia, Zoti shpalli:
Isaia 59:2 — “Paudhësitë tuaja kanë krijuar një ndarje midis jush dhe Perëndisë tuaj, dhe mëkatet tuaja e kanë fshehur fytyrën e tij prej jush, që të mos ju dëgjojë.”
Davidi e kuptoi këtë të vërtetë nëpërmjet një përvoje të dhimbshme (2 Samuelit 11-12). Në vend që ta fshihte mëkatin e tij, ai e rrëfeu atë dhe kërkoi mëshirën e Perëndisë.
Psalmi 51:10 — “Krijo tek unë një zemër të pastër, o Perëndi, dhe përtëri tek unë një frymë të patundur.”
Zoti nuk na kërkon kurrë të bëjmë sikur nuk kemi mëkatuar. Ai na fton të rrëfejmë mëkatet tona dhe të kthehemi tek Ai. Pendimi nuk është fundi i lutjes - shpesh është fillimi i një bashkësie të rivendosur.
Një Zemër e Pamëshirshme
Jezusi foli më drejtpërdrejt për faljen sesa për pothuajse çdo pengesë tjetër ndaj lutjes. Pasi u mësoi dishepujve të Tij se si të luteshin, Ai menjëherë theksoi domosdoshmërinë e faljes së të tjerëve.
Mateu 6:14–15 — “Sepse nëse ju ua falni njerëzve gabimet e tyre, Ati juaj qiellor do t’jua falë edhe juve; por nëse nuk ua falni njerëzve gabimet e tyre, as Ati juaj qiellor nuk do t’jua falë juve gabimet tuaja.”
Falja nuk e justifikon mëkatin dhe as nuk e injoron drejtësinë. Përkundrazi, ajo e lëshon hakmarrjen personale në duart e Perëndisë dhe pasqyron mëshirën që ne vetë kemi marrë nëpërmjet Krishtit.
Hidhërimi e ngurtëson zemrën, ndërsa falja rikthen shoqërinë si me Perëndinë ashtu edhe me të tjerët.
Bibla ka shumë më tepër për të mësuar rreth faljes sesa mund të trajtohet në këtë udhëzues. Regjistrohuni për qasje falas në librin tonë elektronik Si të falni në mënyrë biblike, ku ne shqyrtojmë se çfarë mëson Shkrimi i Shenjtë rreth faljes, pasojat e një zemre që nuk fal dhe hapat praktikë për të falur sipas Fjalës së Perëndisë (Mateu 18:21–35). Gjithashtu do të keni qasje falas në bibliotekën tonë të plotë të burimeve biblike.
Neglizhimi i shoqërisë me Krishtin
Lutja është më shumë sesa t’i paraqesësh kërkesa Perëndisë; ajo rrjedh nga një marrëdhënie e gjallë me Jezu Krishtin. Natën para kryqëzimit të Tij, Jezusi mësoi se lutja e përgjigjur lind nga bashkësia e qëndrueshme me Të.
Gjoni 15:7 — “Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do t’ju bëhet.”
Të qëndrosh në Krishtin do të thotë të qëndrosh pranë Tij nëpërmjet Fjalës së Tij, bindjes dhe bashkësisë së përditshme. Ndërsa rritemi në bashkësi me Të, dëshirat tona pasqyrojnë gjithnjë e më shumë dëshirat e Tij dhe lutjet tona bëhen të njësuara me vullnetin e Tij.
Mungesa e Besimit
Besimi është thelbësor për lutjen efektive sepse shpreh besim në karakterin e Perëndisë. Shkrimi i Shenjtë nuk e përcakton besimin si një dëshirë të kotë ose siguri se Perëndia do të përgjigjet gjithmonë pikërisht ashtu siç presim. Përkundrazi, është besimi në mençurinë, mirësinë dhe besnikërinë e Atit tonë qiellor.
Hebrenjve 11:6 — “Dhe pa besim është e pamundur t’i pëlqesh Atij, sepse kushdo që i afrohet Perëndisë duhet të besojë se ai ekziston dhe se i shpërblen ata që e kërkojnë.”
Ndërsa meditojmë mbi Fjalën e Perëndisë dhe kujtojmë besnikërinë e Tij në të gjithë Shkrimin e Shenjtë, vetëbesimi ynë rritet. Besimi nuk e heq çdo pyetje, por ai vazhdimisht zgjedh t’i besojë Atij që nuk ndryshon kurrë.
Mosbindje
Lutja nuk mund ta zëvendësojë bindjen. Ndërsa Perëndia na fton me mirësi t’i paraqesim Atij çdo shqetësim, Ai na bën thirrje gjithashtu t’i bindemi asaj që Ai tashmë ka zbuluar në Fjalën e Tij.
Proverbat 28:9 — “Nëse dikush e kthen veshin për të mos dëgjuar ligjin, edhe lutja e tij është një gjë e neveritshme.”
Zoti dëshiron më shumë sesa fjalë të thëna në lutje; Ai dëshiron zemra të gatshme të ndjekin zërin e Tij. Ndërsa i përgjigjemi me bindje, shoqëria jonë me Të thellohet dhe lutjet tona pasqyrojnë gjithnjë e më shumë qëllimet e Tij në vend të tonave.
Besnikëria e Ndarë
Jezusi mësoi se askush nuk mund t’u shërbejë dy zotërinjve (Mateu 6:24). Një zemër e ndarë midis Perëndisë dhe botës do të përpiqet të gëzojë shoqëri të thellë me Të, sepse dashuria e saj më e madhe i përket diku tjetër.
Jakobi i paralajmëron besimtarët:
Jakobi 4:4 — "A nuk e dini se miqësia me botën është armiqësi me Perëndinë? Prandaj, kushdo që dëshiron të jetë mik i botës, bëhet armik i Perëndisë."
Zoti nuk na kërkon thjesht ta përfshijmë Atë midis prioriteteve tona. Ai na thërret ta duam Atë mbi çdo gjë tjetër. Ndërsa Krishti bëhet thesari më i madh i zemrave tona, lutjet tona natyrshëm përqendrohen më shumë në mbretërinë e Tij sesa në ambiciet tona.
Krenari
Lutja e vërtetë fillon me përulësi. Sa herë që i paraqesim Perëndisë, ne pranojmë varësinë tonë prej Tij dhe rrëfejmë se mençuria dhe forca jonë janë të pamjaftueshme.
Jezusi e ilustroi këtë nëpërmjet shëmbëlltyrës së fariseut dhe tagrambledhësit (Luka 18:9–14). Ndërsa fariseu besonte në drejtësinë e tij, tagrambledhësi thjesht thirri:
Luka 18:13 — “O Perëndi, ji i mëshirshëm me mua, mëkatarin!”
Zoti kënaqet në zemrat e përulura sepse përulësia e njeh nevojën tonë për hirin e Tij. Krenaria e zhvendos në heshtje besimin tonë nga Zoti tek vetja jonë, ndërsa përulësia na tërheq vazhdimisht përsëri në praninë e Tij.
Motive Egoiste
Perëndia jo vetëm që dëgjon atë që kërkojmë, por edhe shqyrton pse e kërkojmë atë. Jakobi u kujton besimtarëve se disa lutje mbeten pa përgjigje sepse ato nxiten nga dëshirat egoiste dhe jo nga lavdia e Perëndisë.
Jakobi 4:3 — "Ju kërkoni dhe nuk merrni, sepse kërkoni padrejtësisht që ta shpenzoni për pasionet tuaja."
Jezusi i mësoi dishepujt e Tij të fillonin lutjen duke kërkuar emrin, mbretërinë dhe vullnetin e Atit përpara se të paraqisnin nevojat e tyre (Mateu 6:9-10). Ndërsa dashuria jonë për Krishtin rritet, motivet tona pastrohen dhe lutjet tona pasqyrojnë gjithnjë e më shumë qëllimet e Tij në vend të ambicieve tona personale.
Dyshimi në Karakterin e Zotit
Çdo besimtar përjeton momente pasigurie, megjithatë Shkrimi i Shenjtë na inkurajon ta mbështetim besimin tonë në karakterin e pandryshueshëm të Perëndisë dhe jo në rrethanat që ndryshojnë.
James shkruan:
Jakobi 1:6 — "Por le të kërkojë me besim, pa dyshuar..."
Ilaçi për dyshimin nuk është vetëbesimi më i madh, por një njohuri më e thellë e Perëndisë. Ndërsa kujtojmë besnikërinë e Tij në të gjithë Shkrimin e Shenjtë dhe në jetën tonë, besimi ynë rritet. Ne mësojmë të besojmë jo sepse kuptojmë çdo përgjigje, por sepse e njohim Atë që dëgjon çdo lutje.
Neglizhimi i Fjalës së Perëndisë
Lutja është një bisedë me Zotin, megjithatë shumë besimtarë kalojnë shumë më tepër kohë duke folur sesa duke dëgjuar. Zoti e ka zbuluar me mirësi karakterin e Tij, premtimet e Tij dhe vullnetin e Tij përmes Shkrimeve të Shenjta, dhe lutjet tona bëhen më të forta ndërsa ato formohen nga Fjala e Tij.
Jezusi i lidhi këto dy realitete kur tha:
Gjoni 15:7 — “Nëse qëndroni në mua dhe fjalët e mia qëndrojnë në ju, kërkoni çfarë të doni dhe do t’ju bëhet.”
Vini re se Jezusi jo vetëm që foli për qëndrimin në Të, por edhe për fjalët e Tij që qëndrojnë në ne. Ndërsa Fjala e Perëndisë mbush zemrat tona, ajo riformëson dëshirat tona, forcon besimin tonë dhe na mëson se si të lutemi sipas vullnetit të Tij. Në vend që të lutemi sipas emocioneve ose rrethanave tona, ne fillojmë të lutemi sipas së vërtetës së Tij. Një nga mënyrat më të thjeshta për të forcuar jetën tuaj të lutjes është të kaloni kohë duke lexuar Shkrimet e Shenjta përpara se të filloni të luteni.
Mungesa e Dashurisë
Dashuria qëndron në zemër të jetës së krishterë. Jezusi mësoi se urdhërimet më të mëdha janë ta duam Perëndinë me gjithë zemër dhe ta duam të afërmin tonë si veten tonë (Marku 12:29–31). Prandaj, është e pamundur të gëzojmë shoqëri të ngushtë me Perëndinë ndërsa refuzojmë vazhdimisht të duam të tjerët.
Apostulli Gjon shkruan:
1 Gjonit 4:20 — "Nëse dikush thotë: 'Unë e dua Perëndinë' dhe urren vëllanë e vet, është gënjeshtar; sepse ai që nuk e do vëllanë e vet që e ka parë, nuk mund ta dojë Perëndinë që nuk e ka parë."
Dashuria biblike është më shumë sesa një emocion. Ajo është e duruar, e sjellshme, e përulur, falëse dhe e gatshme të kërkojë të mirën e të tjerëve (1 Korintasve 13:4–7). Ndërsa Fryma e Shenjtë prodhon këtë dashuri brenda nesh, lutjet tona bëhen më pak të përqendruara te vetja jonë dhe më shumë të shqetësuara për lavdinë e Perëndisë dhe nevojat e atyre përreth nesh.
Neglizhimi i Nevojave të të Tjerëve
Përgjatë Biblës, Perëndia zbulon shqetësimin e Tij të thellë për të varfrit, të vejat, jetimët dhe ata që vuajnë padrejtësi. Një jetë e shëndetshme lutjeje nuk mund të ndahet nga një zemër e dhembshur.
Solomoni shkruan:
Proverbat 21:13 — "Kushdo që i mbyll veshin britmës së të varfërit, do të bërtasë vetë, por nuk do të marrë përgjigje."
Këto fjalë na kujtojnë se adhurimi i vërtetë shprehet jo vetëm përmes lutjes, por edhe përmes bindjes. Zoti shpesh u përgjigjet lutjeve për ata që janë në nevojë duke punuar përmes popullit të Tij. Ndërsa rritemi në dhembshuri dhe bujari, zemrat tona bëhen gjithnjë e më të njësuara me të Tijat dhe lutjet tona pasqyrojnë dashurinë e Tij për të lënduarit dhe të harruarit.
Disharmonia në Martesë
Bibla mëson se marrëdhëniet tona me të tjerët ndikojnë në shoqërinë tonë me Perëndinë, dhe askund kjo nuk theksohet më qartë sesa në martesë.
Pjetri i këshillon burrat:
1 Pjetrit 3:7 — "Po ashtu, ju burra, jetoni me gratë tuaja me mirësjellje, duke e nderuar si enë më të dobët, sepse ato janë trashëgimtare me ju të hirit të jetës, që të mos pengohen lutjet tuaja."
Edhe pse Pjetri u drejtohet posaçërisht burrave, parimi i kujton çdo besimtari se Perëndia dëshiron paqe, nder, falje dhe dashuri brenda shtëpive tona. Hidhërimi i vazhdueshëm, ashpërsia ose konflikti i pazgjidhur mund të pengojnë shoqërinë tonë me Të. Marrëdhëniet e shëndetshme nuk e fitojnë favorin e Perëndisë, por ato pasqyrojnë zemrat që po transformohen nga hiri i Tij.
Refuzimi për të dëgjuar Perëndinë
Lutja nuk është thjesht të flasësh me Zotin; është edhe të dëgjosh Atë. Shumë besimtarë i kërkojnë sinqerisht Zotit udhëzim, ndërkohë që shpërfillin vetë Fjalën përmes së cilës Ai ka folur tashmë.
Libri i Proverbave jep këtë paralajmërim solemn:
Proverbat 28:9 — “Nëse dikush e kthen veshin për të mos dëgjuar ligjin, edhe lutja e tij është një gjë e neveritshme.”
Zoti dëshiron fëmijë që jo vetëm sjellin kërkesa para Tij, por edhe i pranojnë udhëzimet e Tij me zemra të përulura. Ndërsa lexojmë Shkrimet e Shenjta dhe përgjigjemi me bindje, bëhemi më të ndjeshëm ndaj zërit të Tij dhe më të përgatitur për të njohur udhëheqjen e Tij. Lutja efektive përfshin gjithmonë si të folurit ashtu edhe të dëgjuarit.
Mungesa e këmbënguljes
Shkrimi i Shenjtë i inkurajon besimtarët jo vetëm të luten, por edhe të këmbëngulin në lutje. Koha e Perëndisë shpesh është e ndryshme nga e jona, dhe Ai shpesh përdor periudha pritjeje për të thelluar besimin tonë, për të forcuar karakterin tonë dhe për të na mësuar një varësi më të madhe ndaj Tij.
Jezusi e theksoi këtë të vërtetë duke treguar një shëmbëlltyrë "që ata duhet të luten gjithmonë pa u lodhur" (Luka 18:1). Ai e përfundoi historinë me këto fjalë:
Luka 18:7 — "A nuk do t’u japë vallë Perëndia drejtësi të zgjedhurve të tij që i bërtasin ditë e natë? Vallë a do të vonojë vallë për ta?"
Këmbëngulja nuk e bind një Zot të ngurruar të veprojë. Përkundrazi, ajo tregon besimin tonë se Ai është besnik, i mençur dhe vepron edhe kur ne ende nuk mund ta shohim përgjigjen. Besimi vazhdon të lutet sepse i beson Atij që dëgjon çdo lutje.
Neglizhimi i Lutjes
Ndoshta pengesa më e dukshme për një lutje efektive është thjesht moslutja. Gjatë gjithë Shkrimit të Shenjtë, Perëndia i fton vazhdimisht njerëzit e Tij ta kërkojnë Atë, megjithatë është e mundur të bëhesh aq i zënë, i shpërqendruar ose i vetëmjaftueshëm sa lutja të zhduket gradualisht nga jeta e përditshme.
Pali jep këtë udhëzim të thjeshtë, por të thellë:
1 Thesalonikasve 5:17 — "Lutuni pa pushim."
Kjo nuk do të thotë që çdo moment duhet të kalohet duke thënë fjalë lutjeje. Përkundrazi, përshkruan një jetë me shoqëri të vazhdueshme me Perëndinë - duke iu drejtuar Atij gjatë gjithë ditës me falënderim, varësi, adhurim, rrëfim dhe ndërmjetësim.
Lutja nuk duhet të bëhet përgjigjja jonë e fundit kur çdo zgjidhje tjetër ka dështuar. Duhet të jetë përgjigjja jonë e parë sepse e pranojmë varësinë tonë të vazhdueshme nga Zoti.
Udhëheqje Shpirtërore e Korruptuar dhe Shfrytëzimi i Besimtarëve
Zoti e merr seriozisht udhëheqjen shpirtërore. Në të gjithë Shkrimin e Shenjtë, Ai i dënon ata që përdorin pozicionet e autoritetit për përfitime personale, manipulojnë popullin e Tij ose i largojnë ata nga e vërteta e Tij. Nëpërmjet profetit Mikea, Zoti i paralajmëroi udhëheqësit e korruptuar:
Mikea 3:4 — "Atëherë ata do t’i bërtasin Zotit, por ai nuk do t’u përgjigjet; në atë kohë do ta fshehë fytyrën e tij prej tyre, sepse i kanë bërë veprat e tyre të liga."
Ky paralajmërim u drejtohet veçanërisht atyre që mësojnë, kujdesen për të tjerët ose ndikojnë në emër të Zotit. Udhëheqja shpirtërore është një besim i shenjtë, jo një mundësi për pushtet, njohje apo përfitim financiar. Zoti dëshiron udhëheqës që shërbejnë me përulësi, integritet dhe dashuri të vërtetë për popullin e Tij.
Dymendje
Zoti dëshiron besim me gjithë zemër. Një zemër e ndarë që luhatet vazhdimisht midis besimit dhe mosbesimit, lufton të lutet me besim sepse nuk ia ka besuar plotësisht veten Zotit.
James shkruan:
Jakobi 1:6–8 — "Por le ta kërkojë me besim, pa dyshuar, sepse ai që dyshon është si një valë deti të cilën e shtyn dhe e përplas era... ai është njeri me dy mendje, i paqëndrueshëm në të gjitha udhët e tij."
Dykuptimësia është më shumë sesa një pasiguri e rastësishme. Është një zemër e tërhequr në dy drejtime, që dëshiron si vullnetin e Perëndisë ashtu edhe vullnetin e vet. Lutja efektive rritet ndërsa mësojmë t'i besojmë Perëndisë me gjithë zemër, duke u mbështetur në mençurinë e Tij edhe kur nuk i kuptojmë menjëherë përgjigjet e Tij.
Injorimi i Drejtësisë për Jetimët dhe Vejushat
Në të gjithë Biblën, Perëndia zbulon shqetësimin e Tij të veçantë për jetimët, vejushat dhe ata që nuk mund të mbrojnë veten. Ai dëshiron adhurim që demonstrohet jo vetëm përmes fjalëve, por edhe përmes drejtësisë, dhembshurisë dhe mëshirës.
Nëpërmjet Isaias, Zoti shpalli:
Isaia 1:17 — "Mësoni të bëni të mirën; kërkoni drejtësi, ndreqni të shtypurin; u jepni drejtësi jetimëve, mbroni çështjen e gruas së ve."
James përsërit të njëjtin parim:
Jakobi 1:27 — "Feja e pastër dhe e panjollë përpara Perëndisë dhe Atit është kjo: të vizitosh jetimët dhe të vejat në pikëllimin e tyre dhe ta ruash veten të pastër nga bota."
Lutja që shoqërohet nga një jetë e dhembshur dhe e bindur pasqyron vetë zemrën e Perëndisë.
Neglizhimi i të varfërve
Zoti i bën thirrje vazhdimisht popullit të Tij që të kujdeset për ata që janë në nevojë. Besimi i vërtetë shprehet jo vetëm në lutje, por edhe në dashurinë praktike ndaj atyre që janë të uritur, të shtypur dhe që vuajnë.
Solomoni shkruan:
Proverbat 21:13 — "Kushdo që i mbyll veshin britmës së të varfërit, do të bërtasë vetë, por nuk do të marrë përgjigje."
Po kështu, nëpërmjet profetit Isaia, Perëndia përshkroi llojin e agjërimit që e kënaq Atë - një jetë që ndan bukën me të uriturit, mirëpret të pastrehët dhe kujdeset për ata që janë në nevojë (Isaia 58:6–9). Lutjet tona bëhen më shumë si ato të Krishtit kur zemrat tona bëhen më të dhembshura ndaj atyre që Ai i do.
Lutje që e vënë në provë Zotin
Besimi i beson Perëndisë; nuk kërkon që Ai ta vërtetojë Veten sipas pritjeve tona. Në të gjithë Shkrimin e Shenjtë, Perëndia i paralajmëron njerëzit e Tij kundër sprovimit të Tij nëpërmjet mosbesimit, supozimit ose kërkesave egoiste.
Kur Satani e tundoi Jezusin të hidhej nga tempulli, Zoti ynë u përgjigj:
Mateu 4:7 — "Përsëri është shkruar: 'Mos e vë në provë Zotin, Perëndinë tënd'."
Lutja biblike karakterizohet nga besimi i përulur dhe jo nga përpjekjet për ta detyruar Perëndinë të veprojë. Ne i paraqesim Atij me besim sepse Ai është besnik, por gjithashtu i nënshtrohemi mençurisë, kohës dhe vullnetit të Tij të përsosur. Besimi i pjekur kërkon ta nderojë Perëndinë dhe jo ta vërë në provë Atë.
Mendime Përfundimtare
Siç e kemi parë në të gjithë këtë udhëzues, qëllimi i këtyre paralajmërimeve biblike nuk është të na dekurajojë nga lutja, por të na tërheqë në një marrëdhënie më të thellë me Perëndinë. Falë Jezu Krishtit, ne mund t'i afrohemi Atit me besim, duke e ditur se Ai kënaqet duke falur, duke rivendosur dhe duke transformuar ata që e kërkojnë Atë.
Ndërsa vazhdoni të rriteni në lutje, kërkojini Frymës së Shenjtë të shqyrtojë zemrën tuaj, të largojë çdo pengesë që pengon shoqërinë tuaj me Perëndinë dhe t'ju mësojë të luteni sipas Fjalës dhe vullnetit të Tij. Ati nuk po kërkon njerëz të përsosur - Ai po kërkon zemra të përulura që i besojnë Atij, i binden Atij dhe dëshirojnë ta njohin Atë më thellë.
Hebrenjve 4:16 — “Le t’i afrohemi, pra, me guxim fronit të hirit, që të marrim mëshirë dhe të gjejmë hir për ndihmë në kohë nevoje.”
Uroj që jeta juaj e lutjes të bëhet më shumë sesa një zakon i përditshëm. Uroj që të bëhet një bashkësi e gëzueshme dhe e përjetshme me Atin tuaj qiellor, nëpërmjet të cilit mbretëria e Tij përparon në jetën tuaj, familjen tuaj, kishën tuaj, komunitetin tuaj dhe kombet.
